賽龍舟，作為一項傳統習俗和體育活動，承載著中華兒女同舟共濟、奮勇爭先的精神追求，在我國已傳承千年。賽龍舟已被列入國家級非物質文化遺產代表性項目名錄。龍舟競渡也是我國列入人類非遺代表作名錄的端午節的習俗之一。今天的《文化中國行》，我們一起追尋賽龍舟的歷史文脈，感受龍舟競渡的激情與拼搏。

鑼鼓聲起，水花飛濺，龍舟飛馳，在被譽為中國龍舟名城的湖南省汨羅市，66名龍舟健兒在汨羅江上，形同一人，揮動槳柄，向終點奮力前進，這是大家在為5月下旬即將在這里舉行的國際龍舟賽進行訓練準備。

汨羅的龍舟賽多以村為單位，進行組隊。“五月五，龍船下水打爛鼓”這句湖南當地流傳多年的俗語，記錄著龍舟競渡自古至今激烈的氛圍。龍舟，是龍與舟的結合，一條傳統龍舟要經過選材、伐木、放樣、組船、捻縫、上漆、繪鱗等10余道工序才得以誕生，

總臺央視記者 黃達：一條龍舟可以有多長？比如我身邊的這艘可坐66人的龍舟，如果通過鏡頭您的感受還不是很直觀，那我給您一個數字，如果把它立起來，它的高度相當于10－11層樓。而這里的工人們介紹，他們做的最長的龍舟可以乘坐126人，長度達到62米。如果同樣立起來，相當于20多層樓的高度。

湖南省級非遺代表性傳承人 許桂生：做龍舟傳承到我們這一代已經是100多年了，我兒子一代就是第六代了。龍頭是一條龍舟的靈魂，它要昂揚向上。因為我們都是炎黃子孫，都是龍的傳人，我想通過這個龍頭，包括龍舟，體現這個龍的精氣神，也體現我們自己的精氣神。

每條新龍舟在下水前，還要由當地德高望重的人士為龍頭點睛，老龍舟下水時，也要經歷特殊的儀式，傳說人們希望以這樣的方式，賦予其龍的活力。

在寧波博物館收藏的這件戰國時期的銅鉞上，龍紋和劃舟相結合的形象就已經出現。兩條龍形紋飾之下，四個形似頭戴羽冠的人物，雙手劃槳，奮力向前。

寧波博物院典藏研究部助理館員 鮑亦程：在中國傳統文化中，龍被稱為水的主宰，所以古代人就覺得龍是可以改變天氣雨晴的變化。通過劃龍舟以祈盼風調雨順、國泰民安的美好憧憬，它其實起源于農耕社會對于自然的一種崇拜和敬意，也體現出了人與自然共通和諧的理念。

此外，劃龍舟還被賦予了紀念先人的意義。其中之一就是愛國詩人屈原。戰國末年，屈原在汨羅江懷沙自沉，相傳沿岸百姓紛紛發舟打撈。此后，這個駕舟相救的場面相沿成習，端午節劃龍舟也成了人們紀念屈原的習俗之一。

從陜西到云南，再到廣東等地，每年的農歷三月開始至農歷八月中秋，賽龍舟活動會在不同的地區接連上演，與此同時，賽龍舟也發展出了多種不同形式，競技性不斷增強。例如，從唐代開始，賽龍舟時，人們會在水面的終點插上一根長竿，纏上五顏六色的錦布，稱之“錦標”，并以首先奪取錦標者為勝。這也被認為是現代體育中錦標賽“錦標”一詞的來源。

龍舟隊隊員 周鶴：劃龍舟對于我們每個人來說已經不僅僅是一項水上水上運動了，它更像是一個精神傳承。鼓一響，就像號令一樣，我們每個人都是盡自己的全力、盡自己的最大能力團結一致，奮力去拼搏冠軍。

如今，歷經歲月洗禮，承載著中華民族同舟共濟、奮勇爭先精神的古老龍舟，依舊持續迸發著其魅力與吸引力。 據中國龍舟協會數據，2025年，全國注冊的龍舟隊伍就達到了近300支。一家家龍舟工廠近年來也持續開啟繁忙模式。在保持傳統的基礎上，通過玻璃鋼等材料的應用，現代龍舟具有了更高質量和更強的競賽性能。各式龍船文創也火熱遠銷澳大利亞、毛里求斯等地，甚至一度“一船難求”。

數據顯示，全球開展龍舟運動的國家已達近百個。“龍舟入奧”進程也在不斷推進。

從中國到世界，在創造性轉化和創新性發展中，傳承千年的龍舟破浪向前，生生不息。

（總臺央視記者 白央 黃達）