文化中國行|從商周到西漢,巴文化的這些謎團破土而出

        2024-11-12 07:47:41 來源: 新重慶-重慶日報

        商周時期的大規(guī)模石器加工場、東周時期的房屋遺址、西漢時期的大型墓葬……近年來,隨著一系列考古新發(fā)現(xiàn)的破土而出,重慶圍繞“考古中國——川渝地區(qū)巴蜀文明進程”這一課題開展了廣泛研究,取得了一系列研究成果和新認識。

        11月11日,重慶市文物考古研究院副研究館員燕妮接受了新重慶-重慶日報記者專訪,逐一揭開了這些曾經(jīng)籠罩在巴文化之上的謎團。

        距今3300年前巴人已進入社會復雜化階段

        到底這些年考古專家們在巴渝大地上發(fā)現(xiàn)了哪些與巴文化相關(guān)的遺址?

        打開電腦,燕妮一一道來。

        第一個映入我們眼簾的,是江津區(qū)的梧桐土遺址。在這里,考古隊員們發(fā)現(xiàn)了73處遺跡,其中商周窯址3座、柱洞34個、石堆遺跡4處,形成了陶窯作坊、石器加工場等組合遺存。

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        ▲江津梧桐土遺址內(nèi)出土的陶窯。重慶市文物考古研究院供圖

        燕妮說,隨著大量遺跡在梧桐土的出土,讓這個遺址成為了四川盆地川中丘陵地區(qū)代表性的商周時期中心聚落之一,“它的發(fā)掘?qū)τ谔接懭嵌盐幕蚴蛭幕D(zhuǎn)變具有重要意義。”

        梧桐土遺址發(fā)現(xiàn)的規(guī)模較大的石器加工場、陶窯作坊區(qū)以及冶鑄線索,體現(xiàn)出居住在這里的人們已經(jīng)擁有了較高程度的社會分工。除此之外,考古隊員們還在這里發(fā)現(xiàn)了代表禮儀性的遺物——石璋。

        這一系列的發(fā)現(xiàn)表明,距今3300年前,梧桐土遺址所在的這片區(qū)域,已經(jīng)進入了社會復雜化階段。

        如果說梧桐土遺址還讓大家陌生,那么涪陵小田溪墓群則早已耳熟能詳。燕妮說,他們對小田溪遺址內(nèi)的墓葬體量、長寬比、器物品級等進行了研究對比,將墓葬分為了大、中、小3種,分別對應不同等級的人群。

        “比如大型墓葬可能為‘巴君長’,中型墓葬或為巴國貴族,小型墓葬則主要屬于平民。”燕妮說,由此可見,與其他地方發(fā)現(xiàn)的同時期墓地不同,小田溪墓群是屬于專門規(guī)劃的高級貴族墓地。

        喪葬習俗的不同表明巴文化融入漢文化進程

        巴文化后期又是如何融入漢文化的呢?

        隨著九龍坡區(qū)冬筍壩遺址、武隆生基坪遺址和武隆關(guān)口西漢一號墓的相繼出土,一條條線索又出現(xiàn)在考古專家們眼前。

        在冬筍壩遺址中,考古隊員們發(fā)現(xiàn)了4種類型的墓葬,它們從戰(zhàn)國晚期經(jīng)秦、西漢直到新莽時期連續(xù)發(fā)展。

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        ▲九龍坡冬筍壩遺址內(nèi)出土的墓葬。重慶市文物考古研究院供圖

        從文化面貌上看,戰(zhàn)國晚期的冬筍壩遺址,還保留了大量的巴文化因素,而當時間來到秦、西漢早期秦文化、楚文化、漢文化因素逐步增多,再到新莽時期展現(xiàn)出了漢文化一統(tǒng)的整體格局。這些重要遺跡和遺物的出土,形象地再現(xiàn)了晚期巴文化逐步融入漢文化的歷史景觀。

        通過冬筍壩遺址的發(fā)掘,我們認為,四川盆地存在兩大喪葬體系,三峽地區(qū)主要分布著廩君蠻族群,他們受楚文化的影響較深,葬俗以土坑箱式木槨墓為主,基本不見船棺葬。而嘉陵江流域主要分布著板楯蠻族群,他們受外來文化影響相對少一些,葬俗既有船棺,也有部分狹長土坑木槨墓。

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        ▲武隆關(guān)口西漢一號墓內(nèi)出土的不同文化風格的隨葬品。重慶市文物考古研究院供圖

        而在烏江流域的武隆生基坪遺址中,考古隊員們發(fā)現(xiàn)了東周時期的房址、灰溝和柱洞等遺跡,并出土了各種陶器和銅箭鏃等遺物。同時,考古隊員們還在關(guān)口西漢一號墓中,發(fā)現(xiàn)了大量保存完好的隨葬品,它們展現(xiàn)了高度的漢文化特征以及漢文化確立過程中,巴、蜀、楚、秦文化交匯融合的時代特征,成為中華民族多元一體化格局形成過程中的重要案例。燕妮說,從這些重要遺址中,考古專家們發(fā)現(xiàn),晚期巴文化不同地域、不同階層融入漢文化的歷史進程并不同步,一般平民接受漢文化較慢,而上層社會的人群接受則較快。

        粟黍是主要農(nóng)作物,水稻和小麥作為補充

        從考古發(fā)現(xiàn)來看,巴人使用朱砂已經(jīng)成為其葬俗的一部分,在九龍坡冬筍壩遺址和宣漢羅家壩遺址內(nèi),考古專家們都發(fā)現(xiàn)了使用朱砂的痕跡。

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        ▲九龍坡冬筍壩遺址陶器內(nèi)發(fā)現(xiàn)的朱砂。重慶市文物考古研究院供圖

        通過梳理文獻,我們認為朱砂是巴地的重要資源,巴人很早就開始開采、使用、販賣朱砂。在整個春秋戰(zhàn)國時期,巴、楚、秦之間為了控制朱砂資源而進行了多次征戰(zhàn),而隨著秦始皇統(tǒng)一全國后,朱砂的生產(chǎn)更是達到了空前的高度。

        近年來,蓬勃發(fā)展的動植物考古,也為人們一步步還原出了數(shù)千年前巴人的生活環(huán)境。當時的峽江地區(qū),環(huán)境溫暖濕潤。山多谷深的地形,讓這里的人們以旱作為主、漁獵為輔。粟黍是主要農(nóng)作物,水稻和小麥作為補充,同時,人們對塊根塊莖作物也有一定的偏好,食物來源較為多樣。

        新重慶-重慶日報記者 李晟

        責任編輯:王景行

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