“金沙金，黃埔黃，奔流不息長江長。”多少年了，這句刻在長江之濱、刻在李莊同濟大學紀念碑上的銘文，一直感動著我。也可以說，我是被亙古奔流的長江感動著。

或清或濁的長江，見證著陵谷變遷，見證了南渡北歸，也見證了石佛寺的興衰。

石佛寺在江津濱江新城的高家坪，一座巨石上的寺廟。按重慶大學教授、我的師兄趙有聲的理論，這里應該是典型的巨石園林。江津有類于此的，還有白沙黑石山的聚奎書院。所不同的是，一個書聲瑯瑯，生機勃勃；一個梵音久絕，殘垣滿目。

據正在主持石佛寺考古的重慶文化遺產研究院專家考證，石佛寺最早于晚唐五代時期開始雕鑿造像。南宋初名為古佛巖，紹興年間開始大規模興修寺院建筑，并增刻造像，建放生園。元代香火日盛，號為“西蜀第一禪林”。元末毀于戰亂，明初僧人道勝一田禪師重修寺院。明代工部尚書、江津鄉賢江淵將其位列“江津八景”之一。然而，到清代中期已衰敗不堪，清末民初逐漸毀圮。

石佛寺遺址分布面積約3萬平方米，現已發掘4600平方米。寺廟依山就勢，藉10余塊天然巨石營建。保存較好的是5號巨石，其周遭雕刻有水月觀音等晚唐五代造像、450余尊羅漢等南宋造像、九龍浴太子等明代造像。尤以水月觀音刻鑿精美、線條流暢、細膩傳神，被專家譽為“我國十世紀保存最好、雕刻最精美、技藝最復雜的水月觀音造像之一”。神奇的是，雖經歲月侵蝕和文革浩劫，觀音依舊完好如初。早在十余年前，我曾與詩人楊平、王達政、施迎合等穿過陳大爺夫婦依崖搭建的老屋，拜謁神采煥然的水月觀音。她雍容典雅的面容、悠然翹腿的姿態令人過目難忘。

我不信佛，但我還是愿意偶爾燒燒香、拜拜佛。物欲橫流，紅塵滾滾。偶爾的燒香拜佛其實跟信仰無關，更與迷信無涉。我們只是需要梳理、懺悔、檢視、撫慰。沒有人更了解自己內心的焦慮、欲望、惶恐、猥瑣、罪念；沒有更好的場所讓自己袒露、蕩滌、除塵。寺廟里有罡風浩蕩，有青燈長明，有徹悟大智。

很多時候，我們總是匆匆向前，走得失魂落魄。萬科老總王石有一句經典的覺悟之語：讓靈魂跟上腳步。而唯有寺廟里，佛法無邊，靈魂在前。

今天，石佛寺的呈現方式不是弘揚佛法，而是2019年的全國重大考古發現。江淵在《古寺曉鐘》詩中記載的“蔀屋誰知有賢士，寤起燒燈究經文”的佛堂梵音已成絕響。

石佛無言，但傳燈依舊。佛有穿越古今的洪荒之力，有融化心靈的磅礴之力。梵音可以穿越時空，通達古今，永傳真善。

想起了梵音暫息的雨臺寺，那所坐落在合川渭沱鎮化龍村，在涪江之畔、小山之巔的寺廟。上周因為扶貧采風，我和畫友順道造訪，卻值其閉門謝客。但我們沒有失望，門上的告示早以融化人心，令人如聞梵音，如沐洗禮：“我們不舍地關閉寺門，不是拒你于千里之外.......我們敲響寺院的法器，不單只為修行成佛，而是在祈禱諸佛菩薩，阻止瘟疫蔓延。寒風細雨，我們翻開經書、點燃青燈，不止在做日常功課，而是在為我的祖國和人民祈福平安！祈愿國基永固，治道遐昌，時序和順，災疫消除，恒時吉祥。”

溫婉文字的深處，梵音從未斷絕。或者說，有沒有梵音，并不重要。就像石佛寺，已然蟬變為江津文脈的象征，也將是陶塵滌垢的精神家園。

行走人生之余，不妨來到石佛寺，扣一扣巨石，聽跨越千年的空谷余響。然后，擇巨石一隅，面向長江，與諸佛一起坐下，靜待梵音從心中悠悠響起。然后，學著詩人李元勝的樣子，靜看江流千古，靜聽濤聲依舊：

“下面是長江，滾滾而過

像滾滾而過的時代，總之有用：

清澈時我們用它明目

渾濁時我們用它洗腳。”（李元勝《南山之下》）

然后，從容起身，追趕靈魂。

圖/文 張涌

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