“世界那么大，我想去看看”，在很多人看來，“身體和靈魂，總有一個(gè)要在路上”，選擇旅行，甚至愛上旅行，越來越成為一種生活方式，正所謂“旅行讓我活得更精彩”。

對(duì)于旅行，方式很重要。有人選擇自駕游，有人偏愛獨(dú)自游，有人依賴組團(tuán)游，當(dāng)然，還有所謂的“窮游”。不管你敲定哪種方式，旅行的確是一種很好的“修行體驗(yàn)”。說旅行，談修行，就必然要言讀書，正如美國原總統(tǒng)約翰遜所說的那樣：“一個(gè)人在旅游時(shí)必須帶上知識(shí)，如果他想帶回知識(shí)的話。”

帶一本書去旅行？

可能在很多人看來，旅行就是度假，應(yīng)該好好放松一下，盡情享受旅途中的美好，何來的讀書呢？或許還有人認(rèn)為，那些常常帶一本書出門，翻了幾頁又帶回家，不帶還鬧心，這哪里是書，分明就是“文青”們的護(hù)身符。當(dāng)然，在一些人眼中，少了書香的陪伴與慰藉，旅行就少了點(diǎn)味道。

那么，究竟要不要帶上一本書去旅行呢？

在筆者看來，首先我們要做的就是弄懂何為旅行。在拉丁文辭典中，旅行的最初含義是指有信仰的人為了前往圣地朝圣而進(jìn)行的一種“苦行”。從這個(gè)意義上說，旅行不是“閑游”，也非“窮游”，而是一種純粹而又虔誠的心靈漫游。所以說，按照這個(gè)邏輯，帶不帶書去旅行，不是完成這件有意義的事情的核心要素。

喜歡作家林達(dá)文字的同仁都知道，恰恰這個(gè)被譽(yù)為“中國托克維爾”的大師是個(gè)旅行家。讀過《帶一本書去巴黎》也好，翻過《西班牙旅行筆記》也罷，仔細(xì)看過這兩本書的人都懂得，無論是去巴黎旅游，還是去西班牙度假，林達(dá)也沒有刻意帶上一本書，只是進(jìn)行一場心靈上的探索與思考，這才有了旅游過后，對(duì)歐洲兩大國際都市的深刻觀察與高度審視，為時(shí)代發(fā)展提供兩袋有影響力的“精神食糧”。

筆者有個(gè)朋友特別喜歡旅行，但是她從未將旅行與度假劃等號(hào)。在每次的交談中，筆者都能體會(huì)到，她眼中的旅行，不僅有愜意的放松，也有知識(shí)的積淀，更有心靈的修行，正所謂“用心思考才能丈量到最鮮活的美景”。如果說讀書增人修養(yǎng)，那么，博覽必然闊人視野。作為博覽的一種重要方式，心靈上的“修行體驗(yàn)”更能提升一個(gè)人的綜合素養(yǎng)，這也難怪，在不經(jīng)意地交流中，筆者就能深切感受到一個(gè)有溫度的小姑娘擁有一個(gè)有態(tài)度的人生。

諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者阿爾貝·加繆有句名言：“旅行中沒有愉悅，我把旅行當(dāng)成一次精神考驗(yàn)，旅行就像一次偉大而嚴(yán)肅的科學(xué)實(shí)踐，帶領(lǐng)我們找回自己。”說旅行是科學(xué)實(shí)踐，或許過于高端，但是，將旅行當(dāng)成精神考驗(yàn)，這就理所當(dāng)然了。也正是因?yàn)橛辛诉@樣的心靈之旅，美國歷史學(xué)家里德才會(huì)寫出《旅行者的心靈》，法國作家福樓拜才會(huì)理清歐洲人對(duì)埃及以及“東方”國度的誤讀，明代地理學(xué)家徐霞客才會(huì)說出“黃山歸來不看岳，五岳歸來不看山”的獨(dú)到見解。

“我想帶你去浪漫的土耳其，然后一起去東京和巴黎”，當(dāng)這首輕快而又愉悅的旋律在大街小巷響起時(shí)，帶上心愛的人去外面的世界看看的念頭瞬間點(diǎn)燃，但是，旅行并非簡簡單單的度假，與其帶上一本書，不如帶上一顆心，在靜靜觀察與細(xì)細(xì)思考中體驗(yàn)不一樣的世界！